Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв.

Философия XIX века

Иррационализм - философское учение, согласно которому решающим фактором в зании, в поведении людей, в миропонимании, в процессе исторического процесса и публичного развития играют не силы разума, не рациональное начало, а иррациональное (неразумный Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв., безотчетный). На фронтальный план выдвигаются внемыслительные нюансы духовной жизни — воля, конкретное созерцание, чувство, интуиция, безотчетное, магическое озарение, воображение, инстинкт и т.п. Главным его представителем был А. Шопенгауэр.

Позитивизм. Источник подлинного (положительного), «позитивного» познания Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. - отдельные определенные (эмпирические) науки и их синтетические объединения. Философия, по воззрению позитивистов, не может претендовать на самостоятельное исследование действительности.

О. Конт вывел исторический закон зания: любая ветвь наших знаний проходит поочередно через три разных Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. теоретических состояния:

теологическое, либо состояние вымысла;

метафизическое, либо абстрактное;

научное, либо положительное.

Явления окружающего мира допустимо учить только одной науке — естествознанию.

Отрицание всего предыдущего развития философии и сведение ее к определенным наукам Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв., что значительно ограничивает познавательные способности позитивистов.

Философия жизни. Основное понятие и предмет - «жизнь» как, во-1-х, органическая целостность и во-2-х — творческая динамика бытия.

Жизнь целостна и находится в непрерывном становлении. Так Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. как она целостна, ее нельзя узнать оптимальными, а поэтому однобокими способами науки. Так как она развивается, в нее не заходит все застывшее, остановившееся в развитии. Так как жизнь — это спонтанный поток становления живого, она Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. не имеет необходимости, а соответственно в истории как части целостной жизни нет беспристрастных законов. История, как и человек, имеет только свою судьбу.

Человек переживает, подсознательно ощущает. Но он не пассивен Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв.. Его неизменное рвение — вырваться за рамки собственного бытия, в особенности общественного, возвыситься над своей судьбой. Отсюда трагичность его существования, ибо судьбу одолеть нельзя. Но человек должен быть горд, аристократичен, силен волей, великодушен Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв.. Таковой человек стремится к целостной жизни, не опасается погибели, вожделеет быть посильнее других, повсевременно отыскивает целостность собственного существования, очень приближает его к целостности жизни.

Философия XX века

Герменевтика. Само заглавие этого философского направления значит осознание текста Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв., искусство его интерпретации. Текст для их — это неважно какая культурная, актуальная информация, а его осознание — это метод существования познающего эту информацию.

Осознание — вообщем основная категория герменевтики, способ философии. Оно может осуществляться только через Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. диалог, снова же трактуемый расширительно, как общение с текстом. В диалоге всегда участвуют сам текст, его интерпретатор и Время. Интерпретатор трактует текст через исторический контекст, в каком он находится; этот контекст герменевтики Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. именуют «предпониманием». Другими словами, он осознает текст по-своему, исходя как из личного, так и из «средового» опыта.

Осознание — средство заслуги согласия и преемственности.

Экзистенциализм. Переводится как «существование». Экзистенциализм исходит из Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. единичности людского существования, которое характеризуется комплексом негативных эмоций — озабоченностью, ужасом, сознанием конечности бытия. Различают два направления экзистенциализма — атеистическое и религиозное.

Единственная подлинная реальность для экзистенциалистов — это бытие людской личности. Исходя из Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. собственного существования, человек может так либо по другому определять себя. Он обязан это, делать, ибо ничто другое не определяет его жизнь. Вся его жизнь находится в зависимости от его персональной цели, от его выбора. Одна Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. из главных категорий экзистенциализма — свобода человека. Но свобода эта принужденная, это бремя, на которое осужден человек, ибо его окружает чуждый, глупый мир. Понимание собственной свободы и принятие на себя этого «креста» определяют Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. достоинство, ответственность и истинность существования человека.

Он живет рядом с другими людьми, в социуме, он разговаривает с окружающими, или подчиняясь, или подчиняя — но он одинок в собственных эмоциях. Человек может принять Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. позицию другого либо кричи¬ентироваться на публичные ценности и всеобщие цели. Но в данном случае он теряет свободу, свою экзистенцию, себя самого как личность, снимает с себя ответственность — основной атрибут свободы-экзистенции Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв..

Трудности гносеологии в экзистенциализме связаны с его онтологией. Человек рождается в социуме и ограничен его законами и обыденностью существования. Но он ощущает неполноту самовыражения, реализации собственных способностей и стремится восполнить недостающее Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв.. Это и является стимулом к занию. Но зание у экзистенциалистов может быть только через чувство и только через самопознание. В таковой ситуации нет и не может быть беспристрастной правды, истин столько, сколько Основные направления философии конца 19-го – начала 20-го вв. людей. Это принуждает отторгнуть современное научное рациональное зание и поменять его экзистенциальным.


osnovnie-motivi-poezii-m-yu-lermontova-referat.html
osnovnie-nalogi-rf-v-2017g.html
osnovnie-napravleniya-anglijskoj-politicheskoj-misli-referat.html